和歌の修辞技巧（レトリック）
A.歌論の基本用語
a.和歌の本末・・和歌の上の句と下の句
b.腰の句・・和歌の第三句目
c.腰折れ・・下手な歌
d.首切れ・・最悪の歌（『悦(えつ)目抄(もくしょう)』）
e.おもて歌・・代表歌
f.心と詞・実と花・・内容と表現
g.五（頭）七（胸）五（腰）七七（尾）（『和歌色葉』）
h.方人（仲間・味方）・晴の歌（公での歌）
i.『万葉集』の略体歌と非略体歌
B.和歌の修辞技巧（レトリックの分類）・・時枝誠記の2分類（「枕詞・序詞」:「掛詞・縁語」）・・
Ⅰ【第一類】・・枕詞・序詞・・『万葉集』・・
a.枕詞
（枕詞の意味と機能）
枕詞は、三音（例:千葉の）・四音（例:そらみつ）・五音・六音（桜(さくら)麻(あさ)の）のものなどがあるが、五音が多く口語訳はしない。下にくる特定の語を引き出す。
「枕詞・序などは、歌の意(こころ)にあづかれることなきは、すてて訳さず、これを訳しては、事の入(いり)まじりて中々にまぎらわしければなり」（本居宣長『古今集遠鏡』例言）
1「草枕―旅」のように枕詞が受ける語を意味的に修飾する場合・・修飾型
2「梓弓―春」のように枕詞が受ける語と同音または類似音の他の語（掛詞）にかかる場合
・・掛詞型
3「父の実の―父」のように枕詞と同音または類似音をもつ語にかかる場合・・同音型
4「ささなみの―志賀」のように枕詞が地名にかかる場合・・地名型
（枕詞の位置）
第一句目
ちはやぶる神代も聞かず龍田川からくれなゐに水くくるとは（古今集・秋下・在原業平）
第三句目（半臂(はんぴ)の句と呼ばれる）
わたのはらこぎ出でてみればひさかたの雲居にまがふ沖つ白波（詞花集・雑下・藤原忠通）
b.序詞
（序詞の意味と機能）
序詞は、契沖が「序は枕詞の長きなり」、折口信夫が「序詞のつづまったもの」と述べているように、枕詞と性質は似ているが、二句以上、または、七音以上でその場その場で臨時的に自由に創作される。土地や情景になる場所であることが一般的である。
1「の」による比喩の場合（有心の序）
あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜をひとりかも寝む（拾遺集・恋三・柿本人麻呂）
2同音反復の場合（無心の序）
駿河なる宇津の山べのうつつにも夢にも人にあはぬなりけり（新古今集・羇旅・在原業平）
3掛詞を引き出す場合（無心の序）
風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君がひとり越ゆらむ（古今集・雑下・読み人知らず）
Ⅱ【第二類】・・掛詞・縁語・・『古今集』・・語の縁（「音声・・掛詞」:「意味・・縁語」）・・
a.掛詞
（掛詞の意味と機能）
掛詞は、あることばに二つ以上の意味を持たせる技法で、地名に起こりやすい。多義性及び異質なものの結合。
1地名型
もの思ふ心の闇は暗ければ明石の浦もかひなかりけり
（後拾遺集・羇旅・藤原伊周）
人知れぬ身は急げども年を経てなど越えがたき逢坂の関」
（後撰集・恋3・藤原伊尹）
2キーワード型
都をば霞とともにたちしかど秋風ぞ吹く白河の関（後拾遺集・羇旅・能因法師）
3二重文脈の「交替型」型（仮名連鎖構文・尻り取り式）
秋の野に人まつ虫の声すなり我かとゆきていざとぶらはむ（古今集・秋上・読
人知らず）
4包含型
秋霧のともに立ちいでて別れなば晴れぬ思ひに恋ひやわたらむ（古今集・離別・
平元規）
b.縁語
（縁語の意味と機能）
縁語は、掛詞とともに用いられることが多く、掛詞の中でも「物象」と「心象」とが掛けられている場合の「物象」と結びつく。
縁語掛詞仕立て
かれはてむ後をば知らで夏草の深くも人の思ほゆるかな（古今集・恋四・凡河
内躬恒）
cf.序詞・掛詞の「心物対応構造」（鈴木日出男）
Ⅲ【その他】・・体言止め・その他・・『新古今集』
a.体言止め・連体止め
体言止め・連体止めは、体言・連体形で終止させることで、余情・余韻をもたせるための技巧である。
「体言止め」の例
み吉野の山の白雪ふみ分けて入りにし人のおとづれもせぬ（コトヨ）（古今
集・327）
「体言止め」の例
これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関（『後撰集』
1089）
「つつ止め」の例
君がため春の野に出でて若菜つむわが衣手に雪は降りつつ（『古今集』21）
b.本歌取り
（本歌取りの意味と機能）
本歌取りは、以前に詠まれた、すでにある名歌・古歌を本歌として踏まえた上で、その一部分を詠みこむことによって、本歌のもつ趣向・情景・発想などを新しい歌に取り入れ、歌の内容を広く深くしようとする技巧である。本歌取りは、藤原俊成が推進したが、法則化した人物としては、藤原定家と藤原為世をあげることができる。三代集から採るのが望ましく、70から80年以内の歌からは、採らない。
制(せい)詞(し)・・歌詞の著作権 （例）雪の夕暮れ（定家）・波に離るる（家隆）・
あやめぞ薫る（良経）
1歌から取る歌詞の長さは多くても二句と三四字までである。・・量の規定
2取った歌詞は本歌と位置を変える。・・配置の規定
3歌の季節や主題を変えて詠むこと。・・主題の規定
「本歌取り」の例
み吉野の山の秋風さ夜ふけてふるさと寒く衣うつなり（『新古今集』
483）・・本歌取り
み吉野の山の白雪つもるらしふるさと寒くなりまさるなり（『古今集』
325）・・本歌
c.倒置法
倒置法は、論理上の普通の語順をかえることで、強く印象づけるものである。
花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせし間に（古今集・113）
（いたづらにわが身世にふるながめせしまに花の色は移りにけりな）
春霞かすみていにしかりがねは今ぞ鳴くなる秋ぎりの上に（古今集・210）
（春霞かすみていにしかりがねは秋ぎりの上に今ぞ鳴くなる）
d.歌枕
歌枕は、和歌に詠まれた地名である。しかし、それだけにとどまるものではなく、他の和歌の修辞と密接な関わりをもつ。 （例）白河の関・逢坂の関
e.物名歌
物名歌は、歌題または物名・人名を一首の中に隠して詠み込んだものが中心で、これを隠題と呼び、『古今集』巻十には、物名としてあげられている。
心から花の雫にそほちつつ憂く干ず（鶯）とのみ鳥の鳴くらむ（古今集・422）」
なお、物名歌の中に分類される折句や沓冠については、あまりにも脈絡がなく、ある物の名称を詠み込んでいくので、形式的に過ぎているため、掛詞の一種としてはみなすことはできないであろう。
f.見立て
見立てについては、見立てと擬人法を同一視する考え方もあれば、見立てと擬人法とを区別する考え方もあり、認定が一定していない。「AをBとしてみる」「AをBとして取り扱う」
1〈見立て〉とは、視覚的印象を中心とする知覚上の類似に基づいて、実在する事物Ａを非実在Ｂと見なす表現である。
2自然と人事を結ぶ見立てと自然物相互の見立てとがある。
a「見立て」の例
嵐吹く三室の山のもみぢ葉は龍田の川の錦なりけり（『後拾遺集』366）
b「擬人法」の例
わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと人には告げよ海人の釣舟（『古今
集』407）
g.和歌特有の語法
「なれや」「らむ」「なくに」「を」「―を―み」「結果的表現」「連体修飾の場合」「いづくはあれど」「已然形＋や」「べらなり」などが知られているが、以下のものにも注意が必要である。
1.「ぞあり」の約まった「ざり」
照る月の流るる見れば天の川出づるみなとは海にざりける（土佐日記）」
2.「けるらし」の約まった「けらし」
春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山（持統天皇）
3.疑問副詞の場合は結びは連体形になるが、疑問名詞の場合には、終止形で結
ぶ。
君恋ふる涙に濡るるわが袖と秋の紅葉といづれまされり（後撰集）
4.「ミ語法」・・AをBみ（AがBなので）・・
風をいたみ岩うつ波のおのれのみくだけてものを思ふころかな（『詞華集』
211）
【参考】その他の修辞技巧
a.「離合」・・漢詩文・・
吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ（『古今集』249）
b.「折句」
からころもきつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞおもふ（『伊勢
物語』9段）
→「かきづばた」
c.「沓冠」
ろくろひくちがひの糸のとにかくにくもでにものを思ふこのごろ（『三国伝記』）
d.「折句沓冠」
よもすずしねざめのかりほたまくらもまそでもあきにへだてなきかぜ（兼好）
→よねたまへぜにもほし（米給へ銭も欲し）
よるもうしねたくわがせこはてはこずなほざりにだにしばしとひませ（頓阿）
→よねはなしぜにすこし（米はなし銭少し）
e.「句割れ」
桜あさのをふの下草しげれ ただあかで別れし花のななれば（『新古今集』・185）
f.「字余りの例」・・「本居宣長の字余り法則」『字音(じおん)仮字用(かな)格(づかい)』＝句中に「あいうえお」「む」がある。
わびぬれば今はた同じ難波なるみをつくしても逢はむとぞ思ふ（『後撰集』960）
今来むと言ひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな（『古今集』691）
cf.五七五七七・・第一句・第三句・第五句は字余り句（山口佳紀）
字余りは、音声では生じない。（川上蓁）
（参考文献）
尼ヶ崎彬（1988）『日本のレトリック』筑摩書房.
江湖山恒明（1957）『国語表現論』牧書店.
片桐洋一（1999）『歌枕歌ことば辞典 増訂版』笠間書院.
鈴木日出男（1990）『古代和歌史論』東京大学出版会.
鈴木日出男（1999）『古代和歌の世界』ちくま新書.
山口佳紀（2008）『万葉集字余りの研究』塙書房.
渡部泰明（2018）『和歌とは何か』岩波新書.
